<h1>הרוקח סימן תפ"א</h1>
<h2>דף טז.</h2>
בפ' בתרא דע"ז (דף ע"ה) הלוקח כלי תשמיש מן הכותים את שדרכו להטביל יטביל להגעיל יגעיל ללבן באור ילבן. תנא כולן צריכים טבילה במ' סאה, אך במי נדה יתחטא מים שהנדה טובלת בהן הוי אומר אלו ארבעים סאה. כלי סעודה אמורה בפרשה לא שנא חדשים לא שנא ישנים כשתיקנן בהיתר צריך טבילה. בתוספת' הלוקח כלי תשמיש מן הכותי דברים שבידוע שלא נשתמש בהן מטבילן והם טהורים, דברים שידוע שנשתמש בהן על ידי צונן כגון כוסות וצלוחיות וקיתוניות מדיחן בצונן ומטבילן והן טהורין, דברים שנשתמש בהן בחמין כגון היורות ומחמי חמין והטיגנין והקומקמיסין מגעילן ומטבילן והן טהורין, וכל שנשתמש בהן על ידי האור כגון השפוד והאסכל' מלבנן ומטבילן, וכולן שנשתמש בהן עד שלא שף ולא הגעיל ולא ליבן מותר. וקיימא לן כלי סעודה מתכות אמורין בפרשה בלקוחין אבל לא שאולין. אמר רב אשי הני כלי זכוכית הואיל ונשתברו יש להם תקנה ככלי מתכות דמי וצריכין טבילה. ולענין טומאה אמר רב אשי גופיה (שבת ט"ז ע"ב) דככלי חרס דמו. וכלי קוניא שמכוסין בעופרת צריכין טבילה. במסכת מקוואות בפ' ט' (מ"ה) אלו חוצצין בכלים הזפת והמור בכלי זכוכית בין מבפנים בין מבחוץ ומייתי בפרק א' דשבת. (פ"י מ"א) כלי שהטבילו דרך פיו כאילו לא טבל פי' לפי שלא נכנסו בו המים. הטבילו כדרכו בלא זוכורית עד שיטנו על צידו, פי' טבלו ולא הטביל בית ידו יש אומר זוכרית פי' לא עלתה לו לא טומאה ולא טהרה בערוך, הרי אם זכוכית צריך להטותו על צדו שיכנסו המים בו, כל שהוא צר מיכן ומיכן ורחב מן האמצע אינו טהור עד שיטנו על צידו, ונראה כמטביל הזכוכית מפני שפיו צר ומבעבע כמו אבעבועות ימתין עד שיכלו ויתמלא הכלי מעצמו המים למעלה מפני הזכוכית כענין דאמר בפרק י' דמקואות (מ"ד) דגבי בגדים הטבילן נגובין עד שיבעבעו וינוחו מאבעבוען, ואיתא בפ"י דתוספת' דמקואות אין לו תקנה עד שיטנו. וכשיטביל הכלי צריך לברך קודם שיטבילנו בא"י אלהינו מ"ה אקב"ו על טבילת כלי. בשלהי דע"ז (דף ע"ה) משכנתא מאי, מסיק מר בר רב אשי אבא מישכן לו גוי כסא דכספא ואטבליה ולא ידענא וכו', הרי אסור להשתמש בהן עד שיטביל קודם אבל לא יברך שמא אינו צריך, הילכך כוסות של כסף או של זהב או של מתכת או יורה או קדירה של מתכת הממושכנין אם רוצה לאכול מהן יגעיל ויטבילם בלא ברכה ואם הם של כסף ושל זהב ידיחם ויטבילם וישתה בהם. וכל כלי מתכות הלקוחים או גזולים מן הגוים כלי סעודה צריכין טבילה במ' סאה. וגם כיסוי הקדירה שהיא של ברזל צריכה טבילה.
